12月18日，由安徽省区域发展研究会、安徽日报理论部主办，中共含山县委宣传部、县文化旅游建设投资有限公司承办的“纪念王安石诞辰1000周年——褒禅山论坛”在含召开。

　　省政协副主席李修松，全国政协常委、中国社科院马克思主义研究院原院长邓纯东，安徽日报报业集团副总编、省区域发展研究会会长计永超等专家学者参加论坛。中央党校学习时报副总编熊若愚、求是杂志社研究员李孝纯、中国历史研究院副院长路育松、中国社科院习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心研究员陈亚联以论文交流的方式参加了研讨。

　　会上，由含山县委宣传部和《安徽日报》报业集团共同策划创作的微视频——《千年“顶流”王安石》首次正式开播，系统展现了王安石的改革思想及其重要意义。

　　各参会专家学者作研讨发言——

　　李修松：做好文旅融合、高质量发展的这篇大文章

　　王安石是我国北宋时期政治家、文学家、思想家和改革家，在我国历史上影响巨大而深远。我们在王安石诞辰1000周年之际，举办论坛纪念他，至少有三方面的意义。

　　一是有助于“以史为鉴、开创未来”。我们今天的改革，只有在毫无自身利益、只有人民利益的中国共产党领导下，坚定不移，勇改积弊，向一切维护固有利益的保守势力开刀，坚定不移地刀刃向内，革除一切不合时宜的臃肿、腐败乃至痛点、难点、堵点，才能不断取得成功。

　　二是有助于推进马克思主义中国化。中国共产党从成立之日起，就确定了为中国人民谋幸福的初心，至今乃至将来，都会初心不改，一切从人民利益出发，一切为了人民。所以，我们开展此类有关中华优秀传统文化的研讨，有助于继续坚持把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，不断开辟马克思主义中国化新境界，让当代中国马克思主义、21世纪马克思主义展现出更强大、更有说服力的真理力量。

　　三是有助于发展文化旅游及相关产业。含山县的褒禅山因王安石《游褒禅山记》而闻名天下，文中对褒禅山的描写引人入胜，使人心向往之。含山县委、县政府高度重视褒禅山历史文化资源的利用，已取得不少成效。此次会议无疑会大大加强对褒禅山历史文化的宣传，扩大褒禅山的知名度、影响力，有助于含山县做好文旅融合、高质量发展的这篇大文章。希望在此基础上：一要进一步发掘褒禅山及其周边的历史文化资源、农耕文化资源、环境资源，加以综合利用、创新利用，衍生新产业、新业态。二要运用新方法、新手段，特别是适当结合科技手段，努力使褒禅山历史文化资源活起来。三要同时将县内其他旅游景区发展起来，结合含山县周边地区的旅游，创造条件，使之与褒禅山旅游形成片，连成线，不仅能吸引游人，而且能留得住游人。

　　邓纯东：作为北宋变法的领袖人物，王安石有值得推崇之处

　　中华文明五千年来能够历经风雨，生生不息，绵延发展，很重要的是因为它有体现中华民族精神的文化基因，精神血脉，这对于推进中国特色社会主义伟大事业，实现中华民族伟大复兴中国梦，有着很大的积极意义。

　　作为北宋时期的宰相，作为北宋变法的领袖人物，王安石作为封建社会的官员，他的为官之德是应该充分肯定的，是值得推崇与称道的。

　　一是爱民亲民。史料记载，他常常为了底层普通民众利益而采取一些措施，如为了解决农民生计，常常骑马或走路到山里、田里察访民情，和农民坐在树下聊天，解决农民各种诉求。

　　二是淡泊名利。综观他一生，几次有机会到朝廷工作，他却留在基层担任低级办事官员，不因官职而失掉人格。

　　三是正派为人。王安石为官几十年，却一直表现出正派为人、为人正直的官德。光明正大，对事不对人，处事公正，以至于他的政敌司马光都说，“很多人批评王安石奸邪，其实这不公平。”包括坚决反对他变法的苏东坡，也对他的人品端正给予很高评价。

　　四是严于律己。王安石为官几十年，对自己管束很严，近乎苛刻，史载他一直过着简单朴素的生活，决不利用职权贪污肥己，衣食住行都与普通百姓没有差别，始终清廉自守。

　　五是忠贞国事。王安石为官实践中对任内事务处处用心，精力专注，勤于公务，忠于职守，总是希望在本职岗位作出最有利于国家的效果，表现出对国事的勤勉忠诚。

　　六是刚正不阿。王安石在几十年为官中，胸中有理想，做事论是非、讲原则，他认为不利于国家和百姓的事，无论是谁，决不妥协，无论在基层，还是贵为宰相，都曾因坚持原则得罪了不少权贵人物，甚至与重用他的神宗也据理力争，决不违心妥协，表现出坚持原则，刚正不阿的政治风骨。

　　王安石是封建社会政治家，他的为政之德必然体现封建官场的本质要求，当代社会不能简单照搬。但他的为官之德，作为中华优秀传统文化的内容，在经过创造性转化后，对于今天仍然是有积极意义的，是值得弘扬的。

　　熊若愚：立善法于天下，则天下治

　　北宋政治家王安石，二十七岁担任浙江鄞县（今宁波市鄞州区）知县，任职三年，“治绩大举，民称其德”，为以后革新变法打下了基础。从史料记载看，王安石之所以要变法，与他长期担任地方官，了解民间疾苦，深知国弱民穷的根源，是分不开的。

　　变法当立善法。“我国历史上的历次变法，都是改革和法治紧密结合，变旧法、立新法，从战国时期商鞅变法、宋代王安石变法到明代张居正变法，莫不如此。”针对北宋当时的实际，王安石认为，治国之道，首要效法先代，革新现有法度。他不仅强调立法，而且强调立善法以利国利民。王安石认为，“盖君子之为政，立善法于天下，则天下治；立善法于一国，则一国治。”

　　李孝纯：牢记改革的目的就是为人民谋幸福

　　王安石变法，是宋神宗时期的一场改革。这场改革运动自熙宁二年（1069年）开始，至元丰八年（1085年）宋神宗去世结束，故亦称熙宁变法或熙丰变法。王安石后来被列宁称为中国十一世纪的改革家。

　　变法存在一些弊端，主要原因在于：变法只是一场地主阶级内部针对北宋统治危机的制度改良，没有触及社会的根本问题，不可能从根本上解决封建社会的矛盾。

　　“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”。我国改革已经进入攻坚期和深水区，进一步深化改革，必须坚定信心、凝聚共识、统筹谋划、协同推进。要勇于冲破思想观念的障碍和利益固化的藩篱，敢于啃硬骨头，敢于涉险滩，更加尊重市场规律，更好发挥政府作用，以开放的最大优势谋求更大发展空间。

　　我们必须全面深化统筹领导，必须坚持人民至上，牢记改革的目的就是为人民谋幸福，要把以人民为中心的发展思想体现在改革发展的各个环节。