近日，浙江省文化广电和旅游厅印发《浙江省文化基因激活工程实施方案（2024-2026年）》，提出8项主要任务，涉及“浙籍名人”“浙传典籍”“浙里畅游”等内容。其中，“浙学书院·传统书院复兴活化行动”引起衢州市人大代表余志军的关注——在今年衢州市八届人大四次会议上，他提交了一份《关于衢州市书院文化与文旅融合发展的建议》。

　　丰厚的书院文化如何在衢州积孕？闪耀于历史长河的“明星书院”现状如何？“浙学”之风又起，衢州能否抓住机遇，让书院文化呈现老树开新花的态势？围绕余志军的《建议》，记者展开调查。

　　前世今生

　　林林总总的衢州书院

　　“衢州的书院历史十分悠久，最早可追溯至东汉时期。当时儒者传经事业兴盛，龙游有龙邱苌隐居于龙丘九峰山（又名九岩山），设立精舍，这大约是衢州最早的私学。”衢州文史学者刘国庆曾撰写《林林总总的衢州书院》一文。他介绍，儒家将“居山水之上”视为理想的环境观，其讲学之所多依山傍水而建，文化与自然得以相生相长。

　　衢州有着得天独厚的书院创办环境，尤其宋元时期书院林立，科名鼎盛。曾先后出现了梅岩精舍（后名柯山书院）、清献书院、明正书院，江山县有崧山书院、逸平书院、江郎书院、集义书院、克斋书院，开化县有包山书院、一封书院、西川书院、崇文书院以及常山县的石门书院等。

　　南宋时，衢州的柯山书院与清献书院已名列“全国二十二座著名书院”。它们不仅在教育制度沿革史上大放异彩，而且对于古代社会组织、学术思想以及政治问题都有着密切和重要的关系。

　　书院见证了衢州文化的繁荣，也吸引着一代代文人雅士来此办学论辩，激荡哲思。朱熹、卢襄、冯熙载、吕祖谦、张南轩、陆九渊、陆游、杨万里、王阳明等学者都曾在衢州留下深刻的学术印记，这又为本地的书院文化增添了厚重底蕴。

　　十年树木，百年树人，书院的建筑主体或许湮灭于风吹雨打，可书院文化却一直延续在衢州的文脉之中：如今，清献书院的旧址上是现代化的书院中学，“一琴一鹤”的美谈依然代代传颂；透过“讲舍街”街名，可遥望当年发生在衢麓讲舍的风云际会；屹立于府山东的正谊书院，在清末作为衢郡中学堂，民国后又改为浙江省立第八中学（即衢州一中前身），一句“敦品励学”历经百年依然是衢州一中的校训，延续着弦歌不辍的人文长卷……

　　功能再造

　　书院不单是“书院”

　　“崇贤有礼，开放自信，书院生动诠释着衢州的人文精神。在新时代，衢州的书院应该如何实现创新争先？”余志军把目光放在文旅融合上，随着旅游业的蓬勃发展和游客对精神文化内核需求的不断提升，“深度游”逐渐成为旅游市场的新宠，“立足于书院，传承和弘扬中华优秀传统文化，关键在于怎样让来衢州参观、游玩的人们乐于接受文化熏陶。”

　　如何让书院成为一个文旅融合的载体？余志军提出，可将书院文化纳入到历史文化街区的发展规划中。例如，在水亭门历史文化街区与北门街历史文化街区的衔接路段沿线，设置书院文化展示点，集合博物馆、图书馆、旅游咨询中心的力量，将儒家文化体验、非遗文化展演、书院研学游相结合，通过互动体验项目，为游客打造沉浸式的书院文化体验路线。

　　“书院不单是‘书院’，‘书’代表以传统文化为载体，‘院’代表志同道合者汇聚同修。”南宋衢州明正书院主理人汪应辰的后裔汪峰，正致力于书院复兴。他认为，书院可以展示地方文化研究成果，提供交流研习平台，也可以链接现代文创群体，承担创客空间功能和扶持文创项目，发挥孵化功能。

　　在走访本地书院的过程中，汪峰接触到不少历史名人后裔——汪应辰是吕祖谦的业师，当汪峰和在衢的吕祖谦后人面对面交流时，也离不开“书院”这个话题。

　　“名人后裔能为优秀传统文化注入新鲜血液，为它们插上‘活化’的翅膀，优秀传统文化才能如源头活水，汩汩长流。”汪峰希望能组建起衢州市历史名人后裔协会，通过协会平台，加强各名人后裔间的交流与合作，共同提升衢州的书院文化影响力，“中华优秀传统文化，是中华民族的‘根和魂’，而书院就是这个‘根和魂’的重要载体，我们一定要用好历史文化资源，在守正中创新。”